Jeanne Malivel en Bretagne

Mon propos sera de replacer les collections du musée de Saint-Brieuc et plus largement les sources et les inspirations de Jeanne Malivel en comparant les mouvements artistiques de la même période en Europe : « Le régionalisme comme idéologie, l’Europe comme idéal. » Et placer ces quelques travaux dans les pas de Daniel Le Couédic, « les sources confluentes de son engagement », d’Olivier Levasseur et de Pascal Aumasson. J’aimerais aussi avoir une pensée particulière pour Philippe Le Stum, son travail d’acquisitions et son ouvrage « La Gravure sur bois en Bretagne 1850-2000 ».

Aligné sur certains des changements majeurs du rôle des musées, reconnaissant l’importance de l’inclusivité, de la participation des communautés et de la durabilité, le musée de Saint-Brieuc continue inlassablement d’évoquer et de convoquer Jeanne Malivel dans les différents projets à travers des actions culturelles qui, tout au long d’une année, permettent de faire découvrir cette artiste auprès d’un large public.

Parmi les actions à destination des publics scolaires avec le dispositif d’Éducation Artistique et Culturelle, je retiens le travail réalisé avec Anaïck Moriceau, artiste et enseignante, qui a porté un magnifique projet autour des Sérigraphies Voyageuses avec deux écoles maternelles de Saint-Brieuc, écoles Guy Ropartz et Grand Clos. Anaïck est également, à la demande de Coline Malivel, auteure des deux retirages de Jeanne Malivel, aujourd’hui à la vente.

Autre temps fort, Le Renversant Carnaval, avec l’artiste Agathe Mercat et les élèves du lycée Jean Moulin Saint-Brieuc, « Métiers de la mode et du vêtement ». Ce projet s’est construit en écho aux collections textiles du musée et en résonance avec l’artisanat du textile et du mouvement artistique Ar Seiz Breur en Bretagne, invitant les élèves à puiser ses ressources dans cette matière par une réflexion anthropologique du vêtement, vecteur d’identité.

Diplômée de l’Université de Haute-Bretagne Rennes 2, spécialisée dans les métiers de l’exposition, la gestion et valorisation du patrimoine, Elisabeth Renault a travaillé au Musée de Bretagne et assuré des commissariats d’expositions pour le Musée des beaux-arts de Rennes et l’Institut Liu Kaigu à Pékin. Responsable durant huit années du service patrimoine de la ville de Cesson-Sévigné, et à ce titre responsable de la collection du sculpteur Jean Boucher (1870-1939) puis directrice du musée d’art et d’histoire de la ville de Saint-Brieuc de 2010 à 2024, elle a récemment été nommée directrice du Musée Mathurin-Méheut à Lamballe.
Elisabeth Renault est, depuis 2020, présidente de l’association Bretagne Musées regroupant l’ensemble des professionnels des 37 musées avec l’appellation Musée de France, en Bretagne.

L’influence des relations économiques et commerciales terrestres de Morlaix sur son tissu urbain du XVe au XVIIe siècle

Philippe Lahellec a présenté une communication sur ce sujet lors du congrès de la SHAB à Loudéac en septembre 2024.

Située en fond de ria, à la rencontre du Queffleuth et du Jarlot, au premier gué, la ville de Morlaix trouve dans sa situation de carrefour maritime et terrestre la clef de son développement économique et urbain. L’historiographie a ainsi insisté à l’envi sur l’importance du commerce des toiles de lin produites dans son arrière-paysn, ce développement, trouvant dans le marché anglais son principal débouché jusqu’à la fin du XVIIe siècle.

Mais si la ville était un port marchand, elle était aussi, naturellement, une ville d’entrepôts, de boutiques, d’échoppes et de marchés : autant d’activités économiques qui, épousant les contraintes du terrain, irriguèrent son développement urbain.

Comprendre comment l’urbanisme de Morlaix a pu être marqué par les activités économiques et commerciales terrestres qu’elle draina entre la fin du Moyen Âge et l’époque moderne permet de mieux cerner l’aspect de la ville d’alors dans sa dynamique et son évolution.

Philippe Lahellec prépare une thèse sur Morlaix, des bourgs médiévaux à la ville du XVIIIe siècle. Évolution morphologique d’une ville portuaire du duché de Bretagne, au sein du CReAAH « Centre de Recherche en Archéologie, Archéosciences, Histoire » Unité Mixte de Recherche (UMR) 6566.

Les pillotous du grand Ouest (1796-1970). Aperçu de recherches d’une thèse d’histoire contemporaine

Yann Le Herissé a présenté une communication sur ce sujet lors du congrès de la SHAB à Loudéac en septembre 2024.

À l’heure des questions environnementales et du développement durable, le phénomène des pillotous est plus actuel que jamais avec leurs capacités à récupérer, valoriser, transformer et recycler certains produits. En Bretagne, il existe deux termes pour désigner les chiffonniers, tout d’abord le nom pilhaouer qui vient de « pilhoù » signifiant chiffon en breton. Yann Ber-Kemener a traité le sujet essentiellement dans le Finistère qui était leur secteur de prédilection.

Quant au terme pillotou, il se rattache au pays gallo, où les « pillotsé » désignaient les chiffons. L’abbé Jean Le Rétif et Roger Toinard ont abordé le métier dans le cadre du village de Lanfains et dans celui de l’émigration costarmoricaine du point de vue des espaces de départ. En 2001 et 2002, les recherches de Yann Le Hérissé à l’université du Havre portaient sur les pillotous(es) en Normandie avec cette fois un regard sur les espaces d’accueil mettant en avant de nouveaux aspects.

Il est assez aisé de réaliser l’histoire des grands hommes au regard de la pluralité des sources. En revanche, retracer le parcours d’inconnu(e)s l’est moins. Alors pourquoi ne pas suivre ces pillotous(es), anonymes de l’histoire qui ont parcouru au XIXe-XXe siècles tout le grand Ouest ? À partir d’une base de données d’au moins 2 000 pillotous(es), d’une centaine de témoignages oraux, de sources locales, départementales, familiales, militaires, iconographiques…, il est possible d’étudier la question d’une migration professionnelle qui maintenait des liens très forts avec les villages d’origine.

Ces hommes, ces femmes, ces adolescent(e)s, qui ont marqué les mémoires, ne savaient pas toujours très bien lire, mais parfaitement compter pour vivre et réussir. Ainsi, Lanfains, Saint-Brandan et Plœuc-sur-Lié ont été de véritables viviers pourvoyeurs de travailleurs(euses) ayant un savoir-faire commercial très aiguisé au sein de réseaux multiples. Les pillotous(es) seront abordés à travers différentes méthodes et champs disciplinaires (histoire, géographie, économie, sociologie, ethnologie, anthropologie).

Yann Le Herissé est arrière-petit-fils et petit-fils de pillotous(es) de Ploeuc-sur-Lié installés en Normandie. Il est professeur d’histoire-géographie au lycée Guillaume Le Conquérant de Lillebonne (76). Il prépare une thèse d’histoire contemporaine sous la direction de Jean Le Bihan (Université de Rennes 2). Le sujet des pillotous(es) le passionne depuis plus de vingt ans.

Le commerce du meuble néo-breton de 1870 à 1930

Marinne Raguenes a présenté une communication sur ce sujet lors du congrès de la SHAB à Loudéac en septembre 2024.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, sous l’influence artistique et politique du Second Empire, naît en Bretagne un mobilier éclectique de style Henri II agrémenté de scènes de vie champêtre. Ces meubles que l’on nomme pour des raisons de facilité néo-breton, semblent avoir jusqu’aux années 1980 généré une véritable industrie dans la région.

Le 2 mars 1913, dans le journal Le pays breton, on pouvait lire : « Dans les trois départements bas-breton : Morbihan, Finistère et Côtes-du-Nord, plus de cinquante ateliers fabriquent maintenant du meuble dit breton (Charles géniaux, « Le mobilier Provincial français », dans Le pays Breton, 2 mars 1913, p.1. »)

Neuf ans plus tard, dans un numéro spécial de la revue La Vie à la Campagne consacré aux meubles de la région, le critique d’art Maurice Facy signalait onze centres principaux concernés par cette production : Auray, Pontivy, Melrand, Lorient, Quimper, pour le Morbihan, Morlaix, Redon, Rennes, Saint-Servan pour l’Ille-et-Vilaine, Dinan et Quintin, pour les Côtes-d’Armor.

La multiplication de ces ateliers s’observe également à l’échelle des villes. À Auray, par exemple, ils sont nombreux à s’être côtoyés, concurrencés et parfois même copiés. Si la profusion et le développement de ces ateliers attestent de l’engouement suscité par cette production, elle questionne en revanche sur sa commercialisation.

• Comment autant d’ateliers pouvaient-ils se concurrencer ?
• Quelles étaient leurs stratégies de communication ?
• Où se passaient les ventes ?
• Qui étaient leurs clients ?
• Ces derniers étaient-ils originaires de la région ou venaient-ils d’ailleurs ?
• Comment les meubles étaient-ils acheminés ?

Autant de questions sur lesquelles nous proposons de nous pencher en nous appuyant sur différents documents d’archives.

Marianne Raguénès est doctorante en histoire de l’art au Centre de recherche bretonne et celtique. Sous la direction de Nelly Blanchard (UBO, Brest) et de Pascal Bertrand (Université de Bordeaux Montaigne), elle prépare une thèse sur Création, fabrication, diffusion et réception du mobilier sculpté de style dit néo-breton (1865-1930).

Les acteurs du commerce dans les campagnes bretonnes d’après l’enquête de 1767

Sklaerenn Scullier a présenté une communication sur ce sujet lors du congrès de la SHAB à Loudéac en septembre 2024.

En 1767, dans la lignée des enquêtes sur les arts et métiers, l’intendance de Bretagne mène une enquête sur les métiers qui ne sont pas en jurande. Dans cette province où l’exercice de la majorité des professions est libre, cette source, qui recense les acteurs du commerce des paroisses de 250 feux et plus, soit 290 localités dont la plupart sont rurales, est d’un grand intérêt pour saisir les commerçants des campagnes de la péninsule.

Cette communication se propose d’interroger le nombre des acteurs du commerce présents dans les villages bretons et de réfléchir aux logiques d’implantation de ces derniers, tout en questionnant la nature et la pluralité des activités exercées par les acteurs inventoriés.

Sklaerenn Scuiller est docteure en histoire moderne. Après avoir soutenu une thèse intitulée Le commerce alimentaire dans l’Ouest de la France au XVIIIe siècle : territoires, pratiques, acteurs (Université Rennes 2, 2015), elle consacre ses recherches à l’histoire des circulations alimentaires en Bretagne à l’époque moderne. Elle est actuellement chargée de cours à l’université Rennes 2 et professeure d’histoire-géographie au Lycée Beaumont (Redon).

Produire, transporter et vendre. Des granges cisterciennes aux places commerciales, l’exemple de l’abbaye de Bon-Repos

Fadila Hamelin a présenté une communication sur ce sujet lors du congrès de la SHAB à Loudéac en septembre 2024.

Fondée en 1184 par Alain III de Rohan et Constance de Penthièvre, l’abbaye de Bon-Repos s’implante au nord de la vicomté de Rohan avant d’étendre ses possessions plus au sud. Elle possède dès la fondation l’exemption des taxes et des coutumes sur toute la vicomté et une foire attestée en 1245 à la Porte-aux-Moines.

À l’occasion du règlement d’un contentieux entre les religieux et les officiers du vicomte en 1280, on apprend que les religieux commerçaient à Corlay, Gouarec, Saint-Léon et Pontivy. S’étendant à Loudéac, le réseau de leurs maisons de ville est renforcé par la présence de granges monastiques à proximité.

Ces possessions rurales et urbaines sont l’occasion de réaliser des échanges commerciaux, mais aussi d’y gérer des hospices et une école. Enfin, à l’échelle de leur temporel, de nombreux indices montrent un réseau commercial à dimension régionale.

Fadila Hamelin est doctorante en histoire sous la direction de Pierre-Yves Laffont à Rennes 2, laboratoire du LAHM, UMR 6566 CReAAH. Titre provisoire de la thèse : « Les granges cisterciennes en Bretagne (XIIe-XVIIe siècle). Les exemples des abbayes de Bégard, Bon-Repos, Boquen, Coatmalouen, Le Relec et Saint-Aubin-des-Bois ».